La Escuela Pública de Antzuola. Un intento por comprenderla.

Xabier Arregi Murgiondo

Aportación al Encuentro de 2012: La escuela que queremos.¿para qué sirve la escuela en el mundo que buscamos, deseamos y soñamos?

Descripción y análisis de un modelo didáctico de calidad, centrado en las personas y sus interacciones en contextos de aprendizaje inclusivos y dirigido a la búsqueda de la identidad global del aula. Un estudio de caso: los proyectos de aula en el tercer ciclo de Educación Primaria en la Escuela pública de Antzuola (Gipuzkoa)

Xabier Arregi Murgiondo

1.INTRODUCCIÓN

Este documento recoge mi sencilla aportación al Encuentro anual de la red Ires de 2012 que, en torno a la temática, La escuela que queremos.¿para qué sirve la escuela en el mundo que buscamos, deseamos y soñamos?, se celebrará los días 18-19 y 20 de mayo en la Granja Escuela de Huerto Alegre, en Granada. Quiero recoger en él mis vivencias y las primeras reflexiones en las que estoy enfrascado en este momento, en torno a la tesis que tengo entre manos. Ésta la comencé a diseñar el curso pasado, el curso escolar 2010-11, y ya en ése mismo curso pude realizar las primeras observaciones en el centro educativo sobre el que quiero hacer la investigación. En este momento estoy organizando toda la información recogida (observaciones, entrevistas, producciones de los alumnos,..) para tratar de identificar los aspectos claves o rasgos que identifican el modelo didáctico de la escuela. Así que, en este documento quiero compartir con vosotros algunas de las cosas que me han pasado por la cabeza y sobre las que estoy dando vueltas, tratando de encontrar el camino adecuado. Como dice el refrán, nunca es tarde si la dicha es buena. Quizás un poco tarde, pero la motivación que me embarga me ayudará, sin duda, en la consecución de este proyecto en el que me he embarcado, y espero que pueda suponer un granito de arena en el objetivo de promover el cambio en la escuela, hacia modelos más acordes con los postulados teóricos derivados de la investigación en el ámbito de la didáctica.

El título de este documento recoge, muy pomposamente, lo que pretende ser el título de la tesis, provisional. La escuela que estoy tratando de comprender está situada en un pueblo de la provincia de Gipuzkoa, muy cerca de donde vivo y trabajo, Antzuola. Tiene unos 2000 habitantes y está en la cabecera de uno de los ríos que alimentan el rio Deba, que es el que da nombre a la comarca o mancomunidad en la que está situado (Deba Garaiko Mankomunitatea). La escuela pública de Antzuola (Antzuolako Herri Eskola) es el único centro educativo del pueblo, y abarca las etapas de Educación Infantil y Primaria. Su trayectoria es larga, y tiene un recorrido muy interesante en lo que a investigación continua de la práctica se refiere. Desarrollan un modelo didáctico que, como el título del documento recoge, está centrado en los alumnos y en la búsqueda de identidad del grupo, como referentes más destacados.

El objetivo que me he marcado con la tesis es el de intentar comprender la realidad educativa de la escuela, cómo desarrollan su trabajo, cuáles son los principios básicos que guían su práctica y cómo se organizan. Es un trabajo etnográfico a través de un estudio de caso, los proyectos desarrollados por los niños y niñas de 5º curso. Este caso me debería permitir describir los rasgos fundamentales del modelo o de la experiencia de Antzuola. De momento, he participado como observador en los distintos proyectos realizados a lo largo del curso 2010-11 en el aula de 5º curso, y este año, sigo observando el grupo (cuando puedo) ahora que están en 6º de primaria, y van a abandonar el centro para comenzar la ESO en un centro situado en un pueblo cercano, Bergara. El grupo-aula que estoy observando lo componen 23 alumnos, la mayoría de ellos pertenecientes a familias de clase media y en el que también están integrados dos hijos de inmigrantes, una alumna con deficiencias visuales y un niño con Sindrome de Down. Todos ellos conforman un grupo que ha ido poco a poco desarrollando una comunidad gracias, principalmente a la labor de Pilar, la tutora del grupo, y el coordinador de proyectos, Eugenio, aunque también participan, directa e indirectamente el resto de los profesores de la etapa, al igual que los padres de los alumnos. La figura del coordinador de proyectos es un elemento básico del proyecto de Antzuola, y es fruto de un consenso y organización particular del centro (salvando las limitaciones impuestas por la administración educativa) para que en las dos etapas exista esta figura. Los coordinadores ayudan a los tutores de los distintos cursos en las tareas de diseño, implantación y seguimiento de los proyectos que parten de los deseos, intereses y necesidades manifestadas por los alumnos, complementándolos con los intereses curriculares de la escuela.

La investigación ha partido de la observación del centro, tanto en el aula como en las reuniones de seguimiento de los proyectos, como en las reuniones de etapa, y del reto de actividades del centro. A partir de ahí, he confeccionado una matriz de datos en la que he tratado de identificar y caracterizar las categorías que voy a utilizar para la descripción del mismo y para su posterior análisis. Tal como ya he señalado, estoy actualmente recopilando y analizando toda la información recogida, para completar la matriz de datos, y a partir de ahí, con las triangulaciones que llevo haciendo con la tutora y el coordinador de proyectos, describir esta experiencia educativa que de una manera humilde y constante llevan desarrollando la comunidad de Antzuolako Herri Eskola.

En los siguientes puntos recojo algunos aspectos que he desarrollado hasta el momento y que están en fase de contraste tanto con los maestros participantes y mis directores de tesis. Por no alargar mucho el documento, voy a recoger las categorías correspondientes al primer tema de investigación que me he planteado, que de momento, está definido así: La concepción del currículum. En próximos encuentros espero contaros más detalladamente (espero que a viva voz también) el transcurso de la investigación.

2.LOS TEMAS Y PREGUNTAS QUE ME PLANTEO EN LA INVESTIGACIÓN.

Tal como ya he dicho, el modelo de investigación se puede decir que se sitúa en la etnografía educativa, y como marco metodológico en el estudio de casos. Así, el diseño de la investigación se ha apoyado en los siguientes temas y preguntas temáticas que, de momento, están así definidos:

Tema 1: La Concepción del currículo.

• Preguntas temáticas:

  • 1.1. ¿Cuál es el modelo didáctico que guía la actuación en el centro educativo? Es decir, el por qué se enseña, el para qué se enseña y el cómo se enseña, así como el qué, el cómo y cuándo se evalúa.

  • 1.2. ¿Cuáles son los fundamentos teóricos que sustentan ese modelo didáctico?

Tema 2: El sistema organizativo para el diseño y seguimiento del currículo.

• Preguntas temáticas:

  • 2.1. ¿Cómo se coordina a nivel de etapa el diseño y la planificación del currículo?

  • 2.2. ¿Cómo se coordina y cuáles son los criterios que guían las decisiones de cara a la organización y gestión del currículo en los proyectos de aula?

Tema 3: El desarrollo del currículo en el aula.

• Preguntas temáticas:

  • 3.1. ¿Cómo se desarrolla y regula el proceso de enseñanza-aprendizaje en el aula?

    • 3.1.1. ¿cómo se desarrolla el proceso de enseñanza-aprendizaje?

    • 3.1.2. ¿cómo se regulan las concepciones de los alumnos?

    • 3.1.3. ¿cómo se regulan los intereses y las necesidades educativas de todos los alumnos?

    • 3.1.4. ¿cómo se regulan las interacciones con los alumnos y entre los alumnos?

Los temas y cuestiones propuestos me han ayudado a confeccionar la matriz de datos en la que me voy a basar para la descripción del caso y su posterior análisis. En el siguiente punto, recojo las categorías que he definido en el primer tema y que he tratado de caracterizar a partir de los datos que hasta el momento he analizado (observación de aula, reuniones, entrevistas, foros,..). Las categorías son todavía provisionales, si bien ya he realizado un par de foros con la tutora y el coordinador de proyectos para tratar de contrastarlas y consensuarlas.

3.CÓMO HE VISTO LA ESCUELA HASTA EL MOMENTO.

Las categorías que hasta el momento he definido en lo que al primer tema de investigación se refiere, son las siguientes:

Tema 1: La Concepción del currículo

1. Principios psicopedagógicos

   1. Un aula centrada en las personas.

   2. Aprendizaje como desarrollo cultural de la persona y del grupo de clase, fundamentalmente a través de la interacción social y la comunicación.

   3. La comprensión de la realidad y la cultura mediante una visión compleja y crítica de la misma.

   4. La participación activa en el proceso de desarrollo de la cultura, entendida ésta como un proceso dinámico (cambiante) y diverso (multicultural).

   5. Construcción del conocimiento basado en la relación entre el conocimiento personal y las diversas formas de desarrollarlo.

   6. El aprendizaje mediante la integración de los distintos saberes que configuran el currículo.

   7. Aprendizaje como proceso de búsqueda de resolución de problemas relevantes y complejos, de cara a comprender la cultura y el mundo en el que vivimos.

   8. La importancia de la comunicación en el aula

2. Proceso de enseñanza-aprendizaje

   1. Proceso centrado en temas de investigación que integran diferentes itinerarios.

   2. Selección y definición de los temas de investigación integrando los intereses de los alumnos.

   3. Proceso de enseñanza-aprendizaje en continua revisión.

   4. Carácter narrativo de las experiencias vividas a lo largo del proceso.

3. Evaluación.

   1. Evaluación continua del proceso de enseñanza-aprendizaje.

   2. Evaluación sistémica individual y del grupo, de cara a su autoregulación.

   3. Evaluación como proceso de indagación y aprendizaje.

4. Rol del profesor

   1. Profesor investigador.

   2. Pertenencia a la comunidad.

   3. Formación continua y reflexión compartida sobre la práctica.

Para no extenderme demasiado, voy a recoger seguidamente las categorías correspondientes al primer punto, que he definido como principios psicopedagógicos. A través de los datos que he recogido, he tratado de identificar y caracterizar los principios teorico-prácticos que guían el modelo o experiencia de Antzuola.

Un aula centrada en las personas.

El aula entendida como entidad social primaria de la escuela, y reflejo de lo que se pretende desarrollar en ella.

La diversidad del aula como motor del aprendizaje y éste entendido como proceso natural, innato, ecológico de los alumnos.

Los niños manifiestan un deseo natural por aprender, por tratar de comprender los fenómenos cotidianos, sus pensamientos, sus vivencias, sus relaciones con los demás,... El aprendizaje es así un fin y, a la vez, un medio para lograr su bienestar, su felicidad y su libertad.

La educación debería ofrecer y abrir marcos o contextos (currículum, tiempos, espacios,..) de aprendizaje naturales, vivos, complejos y relevantes, para que se amplíen esos deseos por conocer y comprender el mundo, situarse adecuadamente en él y contribuir con ello a su bienestar y felicidad.

En definitiva, la educación como derecho de las personas por conocerse a sí mismas, a los demás y el mundo en el que viven.

-Aprendizaje como desarrollo cultural de la persona y del grupo de clase, fundamentalmente a través de la interacción social y la comunicación.

Es fundamental que los alumnos le den sentido a aquello que aprenden. Éste sentido se va construyendo en comunidad a través de la interacción y la comunicación con los demás.

El proceso de enseñanza y aprendizaje tiene que orientar las acciones de los alumnos desde el sentido que las prácticas escolares y los contenidos culturales tienen para ellos, de tal manera que a través de dichas acciones vayan generando y construyendo nuevos sentidos, y se desarrollen culturalmente.

Los alumnos deben preguntarse y comprender el por qué y el para qué de sus acciones en el proceso, para, a partir del sentido que les den construyan progresivamente los contenidos culturales y se desarrollen como personas pertenecientes a una comunidad que comparte una cultura basada en valores como la equidad, la justicia, el respeto, la solidaridad y la cooperación. Por lo tanto, a la hora de planificar y desarrollar la enseñanza, es imprescindiblevalorar, indagar y regular las ideas, los pensamientos, los deseos, los sentimientos y los compromisos que manifiestan los alumnos en todo el proceso de enseñanza aprendizaje.

El aula es así entendida como una realidad social, como un grupo de personas en el que afloran, emergen y se construyen ideas, pensamientos, deseos, formas de hacer y de relacionarse diversos que confluyen en lugares comunes donde se establecen vínculos en base a una serie de valores como la equidad, la justicia, participación y solidaridad, que dan identidad al grupo y lo caracterizan de ésa manera, desarrollando una comunidad. Es fundamental en este sentido, impulsar y favorecer procesos dialógicos que fomenten la interacción de los componentes del grupo, para poder avanzar en su desarrollo como comunidad, en definitiva, en su desarrollo cultural.

-La comprensión de la realidad y la cultura mediante una visión compleja y crítica de la misma.

Vivimos en un mundo cada vez más complejo e incierto. Vivimos en un mundo en el que se manifiestan intereses muy dispares, e incluso antagónicos. Los alumnos son partícipes de esta realidad y juegan un papel activo en la misma. Hay que preparar por lo tanto a los alumnos para enfrentarse y actuar en ella.

Para ello resulta fundamental tratar de comprender esa complejidad, desde distintas dimensiones del saber, teniendo en cuenta distintos puntos de vista, distintas formas de entenderla, desarrollando de esta manera una visión crítica de la realidad.

Se trata en definitiva de promover una escuela que abre la ventana al mundo, más que una escuela que crea su propio mundo. Una escuela que “desarrolla un mundo que de alguna manera quiere reflejar el mundo en el que quiere vivir.”

-La participación activa en el proceso de desarrollo de la cultura, entendida ésta como un proceso dinámico (cambiante) y diverso (multicultural).

La cultura hay que entenderla como un proceso en desarrollo constante, en el que interactúan ideas, pensamientos, creencias, miradas diversas. Para comprender el mundo y su cultura es necesario pues conocer ésa diversidad cultural, así como su evolución a lo largo de la historia.

Por otra parte, el desarrollo cultural está en manos de las personas, de los ciudadanos, y como tales hay que considerar a nuestros alumnos. Ciudadanos partícipes de la cultura, con capacidad para incidir en ella, tanto a través del conocimiento, los procesos de aprender y los vínculos creados en la comunidad en la que están inmersos. Así, el conocimiento y la empatía hacia los demás se convierten en herramientas fundamentales para regular su participación activa en el desarrollo cultural. Los alumnos aprenderán a tomar conciencia de sus propios puntos de vista y a respetar los de los demás, e incluso a gestionar todas esas formas de ver y de actuar en el desarrollo cultural.

Éste es uno de los mayores retos de la escuela, cómo desarrollar esa mirada global, diversa y en continuo desarrollo de la cultura y la realidad en la que vivimos. Así, resulta imprescindible tratar de que los alumnos valoren la riqueza de la diversidad cultural como motor de enriquecimiento personal y social.

-Construcción del conocimiento basado en la relación entre el conocimiento personal y las diversas formas de desarrollarlo.

Para construir conocimiento es necesario conocer qué es lo que sabe cada uno, cómo construye cada uno el conocimiento, cuáles son sus puntos de vista, sus actitudes,.. Hay que poner en relación todos ésos aspectos para que, a partir de ellos, el alumno pueda ir construyendo, desde la subjetividad y poco a poco, nuevas formas de pensamiento, nuevas formas de aprendizaje, nuevos puntos de vista sobre aquello que se está estudiando. Un aspecto clave para ello es la búsqueda del sentido compartido de las actividades y el conocimiento a desarrollar, proceso que debe partir de sus necesidades, intereses, deseos, compromisos,..

Otro aspecto clave es conocer cómo se ha desarrollado el conocimiento, el pensamiento a lo largo de la historia. Éste se ha producido integrando los distintos saberes y las distintas miradas sobre los mismos fenómenos estudiados. Así, se hace imprescindible ofrecer escenarios de aprendizaje que permitan sacar a la luz miradas y voces diversas, todas ellas necesarias para tratar de comprender, en toda su complejidad, los fenómenos estudiados. Es fundamental pues, partir de la subjetividad de cada uno, de la mirada personal de cada uno, y a partir de ahí tratar de comprender las miradas, los pensamientos de los demás.

-El aprendizaje mediante la integración de los distintos saberes que configuran el currículo.

Las áreas de conocimiento se entienden como herramientas necesarias para la comprensión y desarrollo de la cultura, herramientas para la alfabetización cultural. En ese sentido, el aula y el currículo desarrollado en ella se debe entender como un sistema abierto a la cultura, en continua interacción con ella. Los contenidos culturales serán por lo tanto las herramientas que ayuden a tejer la telaraña de conocimiento que los alumnos desarrollarán en el proceso de enseñanza aprendizaje, e hilvanados de forma natural y de manera compleja a lo largo del proceso.

Proceso que se va conformando a medida que éste avanza de manera constante y viva mediante las decisiones que se van tomando, los descubrimientos que se van haciendo y que guían el proceso en un sentido u otro, en base a las prioridades marcadas por los enseñantes (adecuación de las necesidades curriculares a la realidad del aula) y los intereses y deseos de los alumnos a los que se quiere responder.

Es necesario conocer e indagar cómo se ha creado la cultura, a través de la búsqueda de soluciones a los problemas, desde el deseo de conocer, de situarse en el mundo, de la búsqueda de seguridad,.. De esas vivencias emergen los contenidos y los valores culturales. Hay que desarrollar pues la visión de que la cultura la han creado las personas y, que a su vez la cultura ha generado personas. Así, por ejemplo, un hecho cultural es el habla. El habla lo han desarrollado las personas, pero, así mismo, la utilización del habla nos ha hecho más personas, tener más conciencia de las cosas, de nosotros mismos, de los demás,...Se trata pues, de que la cultura entre en el aula y se plasme en el currículo, en el sentido de que entren los pensamientos y las ideas de las personas como generadoras de culturas, no sólo los contenidos culturales en sí.

-Aprendizaje como proceso de búsqueda de resolución de problemas relevantes y complejos, de cara a comprender la cultura y el mundo en el que vivimos.

Se entienden los problemas como procesos abiertos que los alumnos necesariamente tienen que vivir, a través de diversas acciones (interpretar, explicar, experimentar, preguntar, aclarar, comunicar,..). Procesos que tienen que partir de las necesidades que los alumnos manifiestan, de sus deseos por conocer los fenómenos que se trabajan, de comprenderlos, de interactuar con ellos. Procesos que dan la oportunidad para que emerjan y afloren miradas diversas, formas distintas de abordarlos. Procesos que conllevan la toma de decisiones no solamente sobre cómo abordarlos sino también sobre qué dimensiones del problema se van a abordar, estableciendo prioridades y caminos acordes con las decisiones tomadas.

Se trata de conjugar un proceso de apertura y delimitación de los problemas planteados. Es decir, establecer un plan para contemplar el problema en toda su complejidad y, posteriormente, siguiendo un proceso continuo, decidir y delimitar aquellos aspectos que más interesan trabajar, teniendo en cuenta tanto los intereses de los alumnos como los contenidos curriculares más adecuados para tratar el problema. Y el problema tratado conducirá seguramente a otros problemas interesantes que no estaban planificados, pero que por su interés curricular podrían también ser abordados, y teniendo en cuenta distintas variables, tomar la decisión oportuna.

-La importancia de la comunicación en el aula.

Las conversaciones que tienen lugar en el aula y en los distintos espacios utilizados, son el motor fundamental para la construcción del conocimiento, conjugando en todo momento los consensos y disensos surgidos a lo largo del proceso de enseñanza y aprendizaje. Un espacio de esferas interrelacionadas.

Las representaciones de los alumnos (sus voces, los textos, los dibujos, los murales,..) constituyen los elementos fundamentales que ayudan a regular el proceso de enseñanza y aprendizaje. Estas representaciones recogen las diversas miradas, ideas, enfoques, sentimientos y conocimientos de los alumnos, y ayudan a establecer vínculos entre los diferentes actores del proceso a través de los cuales se va constituyendo la comunidad cultural en el aula. Para ello, es fundamental dar voz y legitimar la voz de todos, ya que la interacción entre las mismas es laque posibilitará la constitución de la comunidad cultural que se pretende. La interacción entre las subjetividades surgidas en el aula se convierte pues en la materia prima intangible que ayuda a conformar la realidad cultural pretendida.

4.PARA TERMINAR.

El trabajo de investigación no ha hecho más que empezar, y espero y deseo que termine cuando tenga que hacerlo. De momento, estoy aprendiendo mucho, tanto en lo que al proceso investigador se refiere, pero sobre todo, en todo lo que tiene que ver con la práctica escolar. La convivencia en la escuela, en muchos casos interrumpida por mi quehacer diario, me está enriqueciendo de una manera y en una intensidad desconocida por mí hasta el momento, tanto en el plano personal como en el profesional. Lo que deseo es que, en adelante, las fuerzas y ganas que tengo en este momento no se pierdan por el camino, y pueda ser capaz de descifrar y describir la experiencia de Antzuola, tratar de comprender la realidad de la escuela y su transfondo.